«Церковь Иисуса Христа имеет священническое предназначение возвещать миру о Господе. Павел говорит о «священнодействии благовествования Божия» (Рим. 15:16). Церковь избрана для служения своему Господу, и каждый верующий, предоставляя себя в распоряжение Бога, приносит себя в живую жертву Ему (Рим. 12:1).
В этом смысле о Церкви говорится как о «священстве святом», «царственном священстве» (1Петр. 2:5.9). Согласно Мф. 16:19; Мф. 18:18; Ин. 20:23, Иисус дал Своим ученикам власть от Его имени прощать грехи, равно как и отказывать в их прощении. Эта власть вверена не избранным священникам., а всей Церкви как «священству святому» и каждому верующему как священнику Бога» (Откр. 1:6).
(Фритц Ринекер, Герхард Майер. Библейская энциклопедия Брокхаузера)
Не случайно в оригинале греческого текста вместо слова «священство» практически везде стоит «пресвитерство». В Новом Завете мы все служители, не просто поставленные на служение Богу и Его народу, а храм Бога Живого.
«Не знаете ли, что тела ваши суть Храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?
Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии».
(1Коринфянам 6: 19-20)
Поэтому мы не должны осквернять свое тело и тем более душу чем бы то ни было. Потому что тело наше - Божий Храм. И оно не принадлежит нам, потому что во-первых, создано Богом. Во-вторых, выкуплено вместе с душою ценою Крови Сына Божия. Потому-то и обитает в нас Дух Божий, что мы теперь собственность Бога. И должны жить не по своей воле, исполняя похоти плоти, а по воле Призвавшего нас в чудный Свой Свет. И воля Божья для нас – освящение наше.
В ВЗ и НЗ святость имеет разные понятия. В ВЗ - освящение - это отделение для служения Богу.
Термин «святость» имеет весьма древнее библейское происхождение. Еврейское слово «кадош»-«святой»-в буквальном переводе означает отделенность, избранность, обособленность.
Левиты были отделены от всех колен Израилевых, чтобы из рода в род служить Господу и через них, благодать Божья сходила на весь еврейский народ.
В Новом завете «святость» имеет другое значение. Оно означает, что, родившись свыше, мы стали причастниками Божественного Естества. Получив Духа Святого мы освящаемся через Его помазание, Он обличает и очищает наше сердце от греха, Он обновляет наш разум Словом Божьим. Он вкладывает в нас Свои мысли, Свои чувства, Свои желания. Благодаря действию Духа Святого мы преображаемся в Образ Того, Кто из тьмы призвал нас в чудный Свой свет.
Как происходит освящение Духом Святым?
Это можно сравнить со строительством Храма.
Сначала строится здание. Но пока там не происходят служения Богу, это еще не Храм. А просто здание. А вот когда там начнутся Богослужения, это уже Храм. Туда люди приходят только для того, чтобы пообщаться с Богом. И это здание служит только для этого. Оно не должно оскверняться мирскими мероприятиями и событиями.
В Храме регулярно происходят Богослужения. Если они прекратятся, то это будет уже не Храм, а просто здание, где Бога уже нет. Мы Храм Духа Святого. Мы постоянно должны освящаться пребыванием в Слове Божьем, бодрствуя в молитвах, вникая в себя и в учение. Став причастниками Божеского Естества, мы должны постоянно исполняться Духом Божьим и « приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом».
(1 Пет.2,1-4)
Прообразом нашего спасения и освящения, которое тоже происходило в 2 этапа, является история выхода израильского народа египетского рабства. Как сказал один проповедник, для того, чтобы избавить народ Израильский из египетского плена, Богу понадобилась всего одна ночь, а для того, чтобы освободить народ от рабского мышления, Богу понадобилось 40 лет.
Вот так же и мы , освободившись от греховного рабства через покаяние и став детьми Бога через рождение свыше, совершаем свой путь освящения, через пустыню этого мира в Небесный Иерусалим.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
бабушкина авоська-1/сказки/ - irina kramarenko В любви нет страха, и только совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть
мучение. Боящийся несовершенен в любви.
Береги честь смолоду - Людмила Солма *) ПРИМЕЧАНИЕ в дополнение или Post Scriptum:
"честь - вера":
честь - достойные уважения и гордости моральные качества и этические принципы
вера - и в т.ч. убежденность в существовании Бога
"доброта - любовь":
доброта - отзывчивость, душевное расположение к людям, стремление делать добро (все положительное, хорошее, полезное) друг другу
любовь - чувство самоотверженной, сердечной привязанности (в т.ч. и любовь к родине)
ИНФОРМАЦИОННО-ПРЯМОЕ ЦИТИРОВАНИЕ из ВИКИПЕДИЯ:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C
(Архимандрит Платон. Православное нравственное богословие. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994, с. 185).
«Честь – это внутреннее, данное самому себе право оценивать себя и своё существование в категориях самоуважения». Объективными факторами, дающими право на честь, являются целомудрие и благородство. Целомудрие – идеальная аксиологическая норма природного состояния. Благородство – идеальная аксиологическая норма личностного состояния.
В христианстве существует термин: благочестие. Честь - создание сосуда, крепкое сдерживание себя в достойном, создание сосуда для достойного. Благочестие - созидание сосуда для благодати, для света. Святых в православии зовут подвижниками благочестия.
Честь - сосуд, покров души. Покров, под которым хранится душа живой. Незапятнанная честь - чистый, целостный покров, не имеющий пятент порочных дел.
ССЫЛКА на ВИКИПЕДИЯ: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C
Поэзия : Ты меня не любишь!... - Алексей Басараб Стихотворение из недавно вышедшего сборника "Мои Стихи, Моя Стихия".
Многие из нас переживают разочарование во взаимоотношениях из-за безответной любви, измены. И потому важно всегда осознавать, что есть Тот, Кто любит безусловно и никогда не изменяет.