Мне посчастливилось прочесть одну из книг Библии «Евангелие от Иоанна». Святое благовествование в ней начинается словами: - «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог».
Слово – выражение мысли. Оно несёт человеку важную для жизни информацию. В словах можно найти оправдание и осуждение. Создатели славянской письменности, переводчики Библии, братья Кирилл и Мефодий благодаря своим знаниям помогли славянам услышать Бога. Принятие христианства сыграло огромную роль развития стран в области законодательства, архитектуры и взаимопонимания среди людей. Кирилл и Мефодий заслуживают того, чтобы быть причисленными к пророкам и апостолам, оставившим народу через священное писание спасительную весть. Их перевод Библейских текстов на славянский язык, даёт возможность этой нации, через жертву Иисуса Христа, через любовь прийти к вечности.
Воздух чистый гор Балканских,
Грудь вдыхает и поёт.
Благодать душ Христианских,
Дух славянский вознесёт.
Детский смех звучит не зря,
Сквозь Салоники летит:
Здесь болгарская семья,
Жизнью радостной звенит.
Нет различий в Христианстве,
Все мы с вами - Бога дети,
Отец любит без жеманства,
Мы пред ним за грех в ответе.
Число семь, у нас Священное,
И когда звучит – семь я.
С Богом будет полноценная
И счастливая семья.
Был Мефодий старшим братом,
Самым младшим рос Кирилл,
Азбуки язык богатый,
Сей дуэт нам подарил.
Они в Греции славянам,
Азбукой открыли свет,
И он вёл людей по храмам,
Дав им Господа Завет.
Как для жизни важно знание,
В нём величия итог.
Иоанн в своём послании,
Пояснил, что Слово – Бог!
Да вначале было Слово,
Им, Он людям жизнь дарил,
С ним спасение Христово,
Нёс Мефодий и Кирилл.
Жертвой Бога очищаемся,
Его, Словом мы живём,
А когда за грех покаемся,
То Творца любовь найдём!
Валерий Кириогло,
Коряжма, Россия
Валерий Георгиевич Кириогло, Член интернационального Союза писателей, драматургов и журналистов. сайт автора:личная страница
Прочитано 3614 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
2) Огненная любовь вечного несгорания. 2002г. - Сергей Дегтярь Это второе стихотворение, посвящённое Ирине Григорьевой. Оно является как бы продолжением первого стихотворения "Красавица и Чудовище", но уже даёт знать о себе как о серьёзном в намерении и чувствах авторе. Платоническая любовь начинала показывать и проявлять свои чувства и одновременно звала объект к взаимным целям в жизни и пути служения. Ей было 27-28 лет и меня удивляло, почему она до сих пор ни за кого не вышла замуж. Я думал о ней как о самом святом человеке, с которым хочу разделить свою судьбу, но, она не проявляла ко мне ни малейшей заинтересованности. Церковь была большая (приблизительно 400 чел.) и люди в основном не знали своих соприхожан. Знались только на домашних группах по районам и кварталам Луганска. Средоточием жизни была только церковь, в которой пастор играл самую важную роль в душе каждого члена общины. Я себя чувствовал чужим в церкви и не нужным. А если нужным, то только для того, чтобы сдавать десятины, посещать служения и домашние группы, покупать печенье и чай для совместных встреч. Основное внимание уделялось влиятельным бизнесменам и прославлению их деятельности; слово пастора должно было приниматься как от самого Господа Бога, спорить с которым не рекомендовалось. Тотальный контроль над сознанием, жизнь чужой волей и амбициями изматывали мою душу. Я искал своё предназначение и не видел его ни в чём. Единственное, что мне необходимо было - это добрые и взаимоискренние отношения человека с человеком, но таких людей, как правило было немного. Приходилось мне проявлять эти качества, что делало меня не совсем понятным для церковных отношений по уставу. Ирина в это время была лидером евангелизационного служения и простая человеческая простота ей видимо была противопоказана. Она носила титул важного служителя, поэтому, видимо, простые не церковные отношения её никогда не устраивали. Фальш, догматическая закостенелость, сухость и фанатичная религиозность были вполне оправданными "человеческими" качествами служителя, далёкого от своих церковных собратьев. Может я так воспринимал раньше, но, это отчуждало меня постепенно от желания служить так как проповедовали в церкви.
